Рабочая программа дисциплины история и философия науки



Скачать 439.13 Kb.
НазваниеРабочая программа дисциплины история и философия науки
страница3/4
Дата09.06.2013
Размер439.13 Kb.
ТипРабочая программа
источник
1   2   3   4
^

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК


Представленная ниже часть программы ориентирована на анализ основных мировоззренческих и методологических проблем современного социального и гуманитарного знания. Рассматриваются место и роль социогуманитарных дисциплин в общем контексте развития современной науки и культуры, специфика предмета и методология социальных и гуманитарных наук. Дается сравнительный анализ основных исследовательских программ в области социально-гуманитарных наук, рассматриваются такие важные проблемы как природа ценностей, жизнь, вера и др.


^ Тема 2.1. Общетеоретические подходы

Философия как интегральная форма научных знаний, в том числе и зна­ний об обществе, культуре, истории и человеке (Платон, Аристотель, Кант, Гегель, Гоббс, Локк и др.). Донаучные, ненаучные и вненаучные знания об обществе, культуре, истории и человеке. Формирование научных дисцип­лин социально-гуманитарного цикла: эмпирические сведения и историко-логические реконструкции. Социокультурная обусловленность дисципли­нарной структуры научного знания: социология, экономика, политология, наука о культуре как отражение в познании относительной самостоятель­ности отдельных сфер общества. Зависимость социально-гуманитарных наук от социального контек­ста: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Социально-гуманитарные науки как феномен, зародившийся на Западе, его общечеловеческое значение. Российский контекст применения социального знания и смены его парадигм.


^ Тема 2.2. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания

Сходства и отличия наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы. Особенности общества и человека, его коммуника­ций и духовной жизни как объектов познания: многообразие, неповторя­емость, уникальность, случайность, изменчивость. Конвергенция естест­венно-научного и социально-гуманитарного знания в неклассической науке, эволюция и механизмы взаимодействия. Гуманизация и гуманита­ризация современного естествознания. Возможность применения матема­тики и компьютерного моделирования в социально-гуманитарных науках. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках.


^ Тема 2.3. Субъект социально-гуманитарного познания

Индивидуальный субъект, его форма существования. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов в объект иссле­дования социально-гуманитарных наук. Личностное неявное знание субъекта. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании. Коллектив­ный субъект, его формы существования.

Научное сообщество как субъ­ект познания. Коммуникативная рациональность. Роль традиций, цен­ностей, образцов интерпретации и «пред-рассудков» (Гадамер) в межсубъектном понимании и смыслополагании.


^ Тема 2.4. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании

И. Кант: диалектика теоретического и практического (нравственно­го) разума. Методологические функции «предпосылочного знания» и регулятивных принципов в науке. Явные и неявные ценностные предпо­сылки как следствия коммуникативности социально-гуманитарных наук. Оценочные суждения в науке и необходимость «ценностной нейтральности» в социальном ис­следовании. Принципы «логики социальных наук» К. Поппера.

Роль на­учной картины мира, стиля научного познания, философских категорий и принципов, представлений здравого смысла в исследовательском про­цессе социально-гуманитарных наук. Вненаучные критерии: принципы красоты и простоты в социально-гуманитарном познании.


^ Тема 2.5. Жизнь как категория наук об обществе и культуре

Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов. Социо­культурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А. Бергсон, В. Дильтей, философская антропология). Ограниченность применения естественно-научных методов, причинных схем.

Познание и «пережи­вание» жизни — основное содержание художественных произведений. История — одна из форм проявления жизни, объективация жизни во времени, никогда не завершаемое целое (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Э. Гуссерль и др.). Жизнь как категория философии права.


^ Тема 2.6. Время, пространство, хронотоп в социальном

и гуманитарном знании

Различие времени как параметра физических событий и времени как общего условия и меры становления человеческого бытия, осуществле­ния жизни. Объективное и субъективное время.

Социальное и культур­но-историческое время. Переосмысление категорий пространства и вре­мени в гуманитарном контексте (М.М. Бахтин). Введение понятия хронотопа как конкретного единства пространственно-временных ха­рактеристик. Особенности «художественного хронотопа». Понятие хронотопа и философско-правовые исследования.


^ Тема 2.7. Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия и императивы

Рождение знания в процессе взаимодействия «коммуницирующих индивидов». Коммуникативность (общение ученых) как условие созда­ния нового социально-гуманитарного знания и выражение социокуль­турной природы научного познания. Научные конвенции (соглашения, договоренности) как необходимость и следствие коммуникативной при­роды познания.

Моральная ответственность ученого за введение кон­венций. Индоктринация — внедрение, распространение и «внушение» какой-либо доктрины как одно из следствий коммуникативности науки. Коммуникативность и коммуникативные процессы в правовой науке.


^ Тема 2.8. Проблема истинности и рациональности

в социально-гуманитарных науках

Рациональное, объективное, истинное в социально-гуманитарных науках. Классическая и неклас­сическая концепции истины в социально-гуманитарных науках. Экзистенциальная истина, истина и правда. Проблема истины в свете практического применения социально-гуманитарных наук. Плю­рализм и социологическое требование отсутствия монополии на истину. Релятивизм, психологизм, историзм в социально-гуманитарных науках и проблема истины. Истина и правовое познание.


^ Тема 2.9. Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках

Объяснение и понимание как следствие коммуникативности науки. Природа и типы объяснений. Объяснение — функция теории. Понима­ние в гуманитарных науках, необходимость обращения к герменевтике как «органону наук о духе» (В. Дильтей, Г.-Г. Гадамер). Специфика по­нимания: не может быть репрезентировано формулами логических опе­раций, требует обращения к целостному человеку, его жизнедеятельно­сти, опыту, языку и истории. Герменевтика — наука о понимании и интерпретации текста. Текст как особая реальность и «единица» методо­логического и семантического анализа социально-гуманитарного зна­ния. Язык, «языковые игры», языковая картина мира. Интерпретация как придание смыслов, значений высказываниям, текстам, явлениям и событиям — общенаучный метод и базовая операция социально-гумани­тарного познания. Проблема «исторической дистанции», «временного отстояния» (Гадамер) в интерпретации и понимании. Объяснение и понимание в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии. Правовая герменевтика.


^ Тема 2.10. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках

Вера и знание, достоверность и сомнение, укорененность веры как «формы жизни» (Л. Витгенштейн) в допонятийных структурах.

Диалек­тика веры и сомнения. «Встроенность» субъективной веры во все процес­сы познания и жизнедеятельности, скрытый, латентный характер верова­ний как эмпирических представлений и суждений. Конструктивная роль веры как условия «бытия среди людей» (Л. Витгенштейн).

Вера и верова­ния — обязательные компоненты и основания личностного знания, резуль­тат сенсорных процессов, социального опыта, «образцов» и установок, ап­робированных в культуре.

Вера и понимание в контексте коммуникаций. Вера и истина. Разные типы обоснования веры и знания. Совместное рас­смотрение веры и истины — традиция, укорененная в европейской фило­софии. «Философская вера» как вера мыслящего человека (К. Ясперс). Проблема веры в праве.


^ Тема 2.11. Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук

Натуралистическая исследовательская программа. Антинатуралис­тическая исследовательская программа. Общенаучное значение натура­листической и антинатуралистической исследовательских программ. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские про­граммы в социологии, исторической, экономической и юридической на­уках, психологии, филологии, культурологии. Понятие исследовательской программы в правовых науках.


^ Тема 2.12. Разделение социально-гуманитарных наук на социальные и гуманитарные науки

Проблема разделения социальных и гуманитарных наук (по предме­ту, по методу, по предмету и методу одновременно, по исследователь­ским программам). Методы социальных и гуманитарных наук. Вненаучное социальное знание. Отличие гуманитарных наук от вненаучного знания. Взаимодействие социальных, гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ.


^ Тема 2.13. «Общество знания». Дисциплинарная структура и роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций

Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания и меж­дисциплинарные исследования. Изменения дисциплинарной структуры социально-гуманитарных наук, сложившейся в XIX в.

Смена лидирующих дисциплин. Переопре­деление парадигм и тем, появление новых областей исследования. Воз­растание роли знания в обществе.

«Общество знания». Участие социально-гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ. Значение опережающих социальных исследований для решения соци­альных проблем и предотвращения социальных рисков.

Возрастание роли науки в правовой жизни общества.


Раздел 3. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

^ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Юридическая наука рассматривается как сложная иерархическая система научных знаний, совокупность соответствующих ей социальных институтов, вид научной деятельности, обеспечивающий потребности правового регулирования общественных отношений. Философские проблемы юридической науки рассматриваются с позиций современной философии права — исторически сложившейся отрасли знаний, реализующей взаимные связи философского и юридического познания.


^ Тема 3.1. Понятие юридической науки. Право как объект научного познания

Обыденное, научное, философское познание права. Сущность научного познания правовых явлений.

Юридическая наука как форма рефлексии правового бытия; развивающаяся система фундаментальных и прикладных научных дисциплин, обеспечивающих потребности правового регулирования общественных отношений; профессионально-научная основа деятельности юристов, юридической практики.

Многообразие и единство правовой действительности. Системный характер взаимосвязей правоотношений, нормативных правовых актов, правосознания, социальной организации права, юридической деятельности. Место и роль юридической науки в системе правосознания.


^ Тема 3.2. Социокультурная природа юридического познания. Дисциплинарная структура юридической науки

Социокультурная природа права и юридической науки. Ориентированности юридического познания на потребности человека, нужды общества, сочетание правовых интересов человека и общества.

Основные уровни и элементы правовой науки. Социально-правовые дисциплины: социология права, этика права, правовая психология и др. Система общеправовых наук: история права, теория государства и права, сравнительное правоведение, история правовых учений.

Отраслевые научно-правовые дисциплины: конституционное право, уголовное право, гражданское право, административное право и др. Комплексы научно-практических знаний в различных сферах правотворчества и правоприменения.

Место юридической науки в правовой культуре общества. Взаимоотношения правовых наук с духовными и материальными, субъективными и объективными, устойчивыми и стабильными, динамическими и вероятностными компонентами правовой культуры.


^ Тема 3.3. Социально-психологические и духовно-мистические факторы донаучного познания права

Психологические предпосылки правосознания. Стадные инстинкты и «силовая природа» права. Роль «подчинения силе» в процессах общения первобытных людей. Архетипы коллективного бессознательного и правосознание. Концепции «социального характера», «гуманизации права». Понятия ментальности и правового менталитета. Психологическая концепция права.

Духовно-мистические формы рефлексии права. Тотемизм, анимизм, магия в первобытном обществе, их роль в развитии мистического правосознания. Диалектика мифологического и гносеологического в формировании первоначальных философско-правовых идей. Мифологический синкретизм в праве и его эволюция. Зарождение отдельных типов правопонимания.

Природа религиозной рефлексии права. Структура религиозного правосознания. Понятие божественного закона. Проявления религиозного правосознания в современном мире.

Проявления мифологических и мистических идей в правовых исследованиях.


^ Тема 3.4. Сущность и становление научной рациональности в юридическом познании

Природа научной рациональности и ее проявления в сфере регулирования общественных отношений. Строгость понятийного аппарата. Доказательность. Аргументированность. Эмпирическая проверяемость. Способность формулировать закономерности. Предсказательные возможности. Следование принятым критериям истинности. Осознание идеалов и форм исследования. Осознание философских и общенаучных оснований.

Становление научной рациональности в юридической сфере в условиях Античности, Средневековья, Возрождения. Космоцентризм философско-правовых идей Древней Греции и зарождение элементов научности в управлении общественными отношениями. Становление системы эмпирических знаний в Древнем Риме. Совершенствование логических основ рационально-мыслительной деятельности в условиях Средневековья. Глоссаторы и становление юридической науки в первых университетах.


^ Тема 3.5. Философские установки классической юриспруденции

Характеристики классического типа научной рациональности: стремление к «объективности» познания; однозначность истины как «правильного» отображения объекта; поиск рациональных первооснов реальности; надперсональность знания; кумулятивизм развития; редукционизм; философско-теоретический монизм; дедуктивная организация научных знаний; аксиологическая нейтральность познания.

Проявления классического типа научной рациональности в условиях Нового времени и Просвещения. Гносеоцентризм, этатизм и либерализм философско-правовой мысли Нового времени. Развитие «юридического мировоззрения». Идеи общественного договора, неотъемлемых прав человека, правового государства, гражданского общества.

Право в субъект-объектном аналитизме немецкой классической философии. И.Кант, априоризм практического разума, диалектика морали и права. Г.Гегель, философия права как философия объективного духа. Воля – исходное определение права. Свобода как субстрат и основное определение воли. Право как свобода (идея права), определенная ступень и форма свободы (особое право), закон (позитивное право).


^ Тема 3.6. Неклассические парадигмы юриспруденции.

Юридический позитивизм.

Развитие неклассических парадигм юриспруденции в результате кризиса классических подходов. Особенности неклассического подхода в философском и научном освоении мира. Социально-эмпирическая субъектность, релятивность научного знания, методологический и теоретический плюрализм, социокультурная обусловленность, обращение к иррациональным истокам бытия, антропологический характер.

Марксистская идеологизированная диалектико-материалистическая концепция права. Право как воля господствующего класса, возведенная в закон. Критика буржуазного права. Будущее права в социалистическом и коммунистическом обществе.

Иррационализм и его влияние на правовую мысль. Право в «философии жизни». Волюнтаризм Шопенгауэра, Ницше. Экзистенциальные представления о сущности права.

Юридический позитивизм. Утилитаристская концепция И.Бентама. Этатизм Д.Остина. Неопозитивистская концепция Г.Кельзена, иерархия правовых норм. Логический позитивизм. Г.Харт, учение о первичных и вторичных нормах. Постпозитивизм. Р. Дворкин, стратегии (цели) и принципы (подходы) в правовой деятельности, «живом праве».


^ Тема 3.7. Постнеклассические формы рефлексии юридической науки

Радикальные изменения в основаниях юридической науки в Новейшее время как проявления феномена постнеклассической философии и науки. Проблемная ориентированность, комплексность научных программ, «сращивание» фундаментальных и прикладных исследований, междисциплинарность, приоритетность социальных целей над собственно познавательными. Перестройка идеалов и норм исследовательской деятельности.

Основные взаимосвязанные тенденции эволюции методологии юридической деятельности: синергетический подход; герменевтическая рефлексия; феноменология права. Синергетика как междисциплинарная область научного знания, в которой выявляются закономерности развития систем, способных к самоорганизации. Проявления синергетических эффектов в области права.

Герменевтика права как один из профессионально ориентированных разделов герменевтического знания, соединяющего в себе философские, общенаучные и специальные знания. Герменевтика как искусство истолкования текстов и направление философии, связанное с проблемами понимания и языка. Применение идей герменевтики в правовой деятельности. Феноменологическая школа права как проявление философской феноменологии. Стремление определить собственную онтологическую основу права, независимое от законодателя бытие. Идеальная бытийная основа права «эйдос» как особый мир «бытия правовых понятий и норм».


^ Тема 3.8. Особенности развития философско-правовой мысли в России

Русская философия права как органичная часть мировой философско-правовой мысли и ее относительно самостоятельное течение. Характерные черты философско-правовой мысли России. Национально-патриотическая окрашенность философских идей. Коррелированность философии права с актуальными проблемами социально-политического развития страны, правовыми реформами. Влияние религии на развитие русской философии и философии права. Морально-психологическая установка на единство веры, государственности, народности. Ориентация на общинность, соборность, коллективизм. Гуманизм и демократизм передовой русской правовой мысли.

Основные этапы эволюции философско-правовой мысли в России. Период с XI по XVII вв. Зарождение в русле христианского мировосприятия. Религиозно-властная ориентация. Доктрина «Православного христианского самодержавия». Середина XVII – XVIII вв. Российское Просвещение. Концепции «общественного договора», «естественного права» и «просвещенного абсолютизма». Конец XVIII – первая половина XIX вв. Становление самобытного русского философского самосознания. Философия политико-правового реформирования. Конец XIX – начало XX вв. Предреволюционный философско-правовой плюрализм. Начало XX – вторая половина XX вв. От «революционной целесообразности» к «советскому социалистическому общенародному праву». Начало XXI в. Философско-правовые концепции постсоветского периода. Философия и теория права в условиях правового реформирования.


^ Тема 3.9. Специфика философских проблем юридической науки. Философская культура юриста-исследователя

Природа философских проблем правовых наук. Мировоззренческие и научные истоки философско-правовых проблем. Содержательная и методологическая новизна. Междисциплинарность. Социальные и нравственные аспекты.

Онтологические проблемы права. Проявление категорий философской онтологии в правовых науках. Формы бытия права. Пространство и время в праве. Диалектика и правовые науки. Принципы синергетики и современное право. Гносеология права. Специфика познания правовых процессов. Чувственное и рациональное познание правовых явлений. Проблема истины в праве. Методология. Специфика методов познавательной и творческой деятельности в правовых науках. Деятельностно-методологический подход в правовых исследованиях. Аксиологическая проблематика права. Ценности и право. Разновидности ценностей и их проявление в правовых науках.

Интеграция правового знания. Проблема интегративной юриспруденции. Модерн и постмодерн в праве.

Личность юриста как субъект и объект научно-правовой деятельности. Социальные факторы, влияющие на формирование и развитие личности ученого. Свобода и ответственность в деятельности ученого-юриста. Нравственная культура юриста. Роль нравственных качеств личности в утверждении принципа справедливости в обществе.

Нетерпимость к антисоциальным явлениям, противодействие коррупции, нацеленность на повышение правовой культуры российского общества.


^ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КОЛЛОКВИУМОВ


Коллоквиум (лат. сolloquium – разговор, беседа) - научное собрание, на котором заслушиваются и обсуждаются доклады. В системе образования - одна из форм учебных занятий, имеющая целью выяснение и повышение знаний обучаемых. На коллоквиумах обсуждаются отдельные разделы, темы, вопросы изучаемого курса, заслушиваются рефераты, сообщения, проекты и другие самостоятельные работы обучаемых.



Темы коллоквиумов

Количество часов

Коллоквиум 1

Сущность и эволюция науки.

4

Коллоквиум 2

Структура и развитие научного знания.

4

Коллоквиум 3

Динамика науки. Методология науки.

4

Коллоквиум 4

Зарождение и эволюция социально-гуманитарных наук.

4

Коллоквиум 5

Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.

4

Коллоквиум 6

Субъект и методы социально-гуманитарного познания.

4

Коллоквиум 7

Природа, предмет, структура правовой (юридической) науки.

2

Коллоквиум 8

Закономерности развития правовой (юридической) науки.

2

Коллоквиум 9

Мировоззренческие основания правовой (юридической) науки

4

ИТОГО:

32



^ ПЛАНЫ КОЛЛОКВИУМОВ


Коллоквиум 1.

Сущность и эволюция науки.

Примерные вопросы для обсуждения

1. Предмет философии науки, ее историческое развитие.

2. Понятие науки, закономерности ее развития.

3. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции.

4. Основные аспекты рассмотрения современной науки:

- наука как система знаний;

- наука познавательная деятельность;

- наука как особая сфера культуры.

5. Основные концепции современной философии науки.

5. Концепция науки Дж.Бернала.

6. Постпозитивистские концепции науки К.Поппера,Т.Куна, И.Лакатоса, П.Фейерабенда.

7. Культурологическая концепция научного познания.

8. Наука в культуре современного общества.

9. Особенности науки как социального института.


Коллоквиум 2.

Структура и развитие научного знания.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Структура научного знания.

2.Структура эмпирического знания.

3.Структура теоретического знания.

4.Основания науки.

5. Философские основания науки.

6. Научная картина мира.

7. Влияние философии и картины мира на развитие научных идей.

8. Развитие теорий на базе эмпирического познания.

9. Диалектика научно-теоретических моделей реальности.

10.Трацдиции и революции в науке.


Коллоквиум 3.

Динамика науки. Методология науки.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Динамика науки как порождение нового знания.

2. Проблемы формирования эмпирического знания.

3. Формирование первичных теоретических моделей.

4. Диалектика теоретического познания.

5. Роль оснований науки в развитии научного познания.

6. Понятие и содержание методологии науки

7. Система методов научного познания.

8. Философские подходы в научном познании.

9. Общенаучные подходы и методы.

10. Специфика частнонаучных методов познания.


Коллоквиум 4.

Зарождение и эволюция социально-гуманитарных наук.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Понятие социально-гуманитарных наук.

2. Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук.

3. Роль научного анализа для понимания и совершенствования общества.

4.Проблема дифференциации социальных и гуманитарных наук.

5.Методы социальных и гуманитарных наук.

6. Социально-гуманитарные науки как рефлексия общественного бытия

человека.

7. Социально-гуманитарные науки как самосознание человечества.

8. Проблема и критерии истинности знаний в социально-гуманитарных

науках.


Коллоквиум 5.

Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Специфика объекта социально-гуманитарного познания.

2. Понятие предмета социально-гуманитарных наук.

3. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании.

7. Дисциплинарная структура социогуманитраных наук.

8. Проблемы классификации социально-гуманитарных дисциплин.

9. Роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций.

10. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.


Коллоквиум 6.

Субъект и методы социально-гуманитарного познания.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Субъект социально-гуманитарного познания.

2. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании.

3. Типология ценностей и ценностных отношений.

4. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках.

5. Соотношение внешних и внутри-научных ценностей.

6. Коммуникативность в науках об обществе и культуре.

7. Объяснение, понимание, интерпретация в гуманитарных науках.

9. Необходимость применения методов герменевтики и феноменологии в социогуманитарных науках.


Коллоквиум 7.

Природа, предмет, структура правовой (юридической) науки.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Особенности права как объекта познавательной деятельности.

2. Обыденное, научное, философское познание права.

3. Правовая (юридическая наука как система знаний.

4. Социогуманитарная природа права и юридической науки.

5. Объект и предмет юридической науки.

6. Структура научно-правовой дисциплины.

7. Понятие парадигмы юриспруденции.

8. Полипарадигмальность современной юриспруденции.


Коллоквиум 8.

Закономерности развития правовой (юридической) науки.

Примерные вопросы для обсуждения:

1. Закономерности развития правовой науки.

2. Основные этапы эволюции научного юридического знания.

3. Классическая рациональность в юридической науке.

4. Неклассические парадигмы юриспруденции.

5. Постнеклассические формы рефлексии в юридической науке.

6. Синергетический подход, его специфика и возможности.

7. Герменевтика права. Ее применение в правовых исследованиях.

8. Феноменология права, сущность и проявления.


Коллоквиум 9.

Мировоззренческие основания правовой (юридической) науки.

Примерные вопросы для обсуждения

1. Рефлексивная природа права и юридической науки.

2. Понятия рефлексии и рефлексивной системы.

3. Основные виды мировоззренческой рефлексии права.

4. Социально-психологические предпосылки и формы рефлексии права.

5. Сущность мифологического синкретизма в правосознании.

7. Религиозное мировосприятие правовых явлений.

8. Сущность и закономерности эволюции философской рефлексии права.

9. Предмет, функции, структура философии права.

10 Понятие философско-правового учения.

11. Основные виды философских проблем права.

12. Характерные черты и этапы эволюции философии права в России.

13. Понятие и критерии философской культуры ученого-юриста.

ЛИТЕРАТУРА
1   2   3   4



Похожие:



Если Вам понравился наш сайт, Вы можеть разместить кнопку на своём сайте или блоге:
refdt.ru


©refdt.ru 2000-2013
условием копирования является указание активной ссылки
обратиться к администрации
refdt.ru